Muchos de nosotros anhelamos para el cambio en nosotros mismos o en otras personas, y están trabajando duro para ver que sucede. En las iglesias gastamos a veces mucha energía tratando de cambiar a la gente que realmente no parecen querer ser cambiado, y nos puede dejar frustrado.
Últimamente un tema bíblico referente a esto ha estado en mi mente: el arrepentimiento. Creo que este tema es una de las claves para vivir en paz con nuestras frustraciones. El arrepentimiento en el sentido cristiano significa cambiar de rumbo o una actitud, es la comprensión de que he estado en el camino equivocado y yo no lo sabía. A menudo se acompaña de sentimientos de pesar y tristeza al darnos cuenta de que hemos lastimado a la gente, pecado contra Dios o simplemente jodido en general. Esos sentimientos son importantes porque nos impulsan a cambiar, no sólo sentir lástima. El arrepentimiento es completo cuando hemos cambiado nuestra forma de pensar y nuestro comportamiento. (un proceso que el ministerio 3DM llama el Círculo)
La clave de recordar para nosotros es que el arrepentimiento es una obra del Espíritu Santo, no de nuestras acciones. Es un don y no el resultado de la persuasión. Y debido a eso tiene mucha poder, vea Hechos 10 por un ejemplo. El Espíritu puede alcanzar la persona más orgullosa, romper la armadura mas poderoso o pasar por alto nuestras auto-justificaciones usuales.
Porque es una obra de Dios, no podemos hacerlo. Si Él no lo hace, no habrá ningún arrepentimiento. Si lo hace, habrá la oportunidad para el cambio. Pero nosotros no podemos. Y en esta hay descanso. Cuando sentimos la presencia de arrepentimiento, debemos continuar, pero donde no hay deberíamos hacer nuestra parte y luego esperar. Al igual que con la persona de la Paz en Lucas 10.
Con un poco de pensamiento más profundo sobre esto, tal vez tendríamos un poco menos frustraciones, ¿qué te parece?
Wednesday 22 August 2012
Monday 25 June 2012
Alguien quiere abrir una fabrica?
El otro dia me senté con una mujer, un vecino de la iglesia, y habló de la encuesta que acaba de comenzar. Se trata de una simple encuesta sobre las necesidades de la comunidad, sólo cinco preguntas. Su respuesta de la pregunta "Que te hace falta en Benjamín Aceval?" fue: el trabajo. No necesitaba decir más, yo entiendo. Hay muy poco oportunidades de trabajo en la zona, sólo algunas fábricas en la ciudad cercana de Villa Hayes. Para trabajar tiene que ir a Asunción, para trabajar en casas, o para las grandes estancias en el Chaco.
Lo que me llamó la atención hoy que diferencia una fábrica haría a la vida aquí. Una fábrica de producción sencillo, de baja tecnología, que emplea 50 personas, y tenía un poco de conciencia, podría transformar la vida de tal vez 250-500 personas. Sigue mi pensamiento si se quiere.
Para poder sostener a su familia, muchos hombres dejan a sus familias por meses a la hora de ir al Chaco. O, alternativamente, conseguir un trabajo con horas larguísimas, al igual que los guardias de seguridad que normalmente tienen doce horas diarias, más el tiempo de viaje más de una hora en cada sentido, a menudo siete días a la semana. O bien, se van para siempre y comenzar lo que ellos llaman una segunda familia. El resultado de esto es padres ausentes en el hogar. Y las madres, que a veces tienen que trabajar largas horas en las casas de otras personas.
El impacto social de esto es enorme. Un colega mío dice que 4 de cada 5 hogares paraguayos son dirigidos por madres solteras. Si están trabajando, podría haber abuelas para cuidar a los niños. O tal vez no haya. No hay nada por parte del Estado. En resumen, hay muchos niños sin ningún tipo de supervisión, sobre todo porque la escuela está a sólo 4 horas al día. Añadir a que el desempleo conectado con el alcoholismo y la inseguridad general en el lugar de trabajo.
Una nueva fábrica en Benjamín Aceval, con 50 empleados de la ciudad, con horarios razonables, que no explota a los trabajadores y pague por lo menos el salario mínimo, en realidad podría cambiar algo de esto. Esto podría significar que algunas personas no tienen que dejar a las familias durante tanto tiempo, o tienen días más cortos, lo que ayudaría a la vida familiar. Se podría proporcionar 50 hogares con un ingreso estable.
Si aumentaría cualquier tipo de beneficios, recuerda que Paraguay no cuenta con seguro nacional de salud, por ejemplo clases de lectura o la posibilidad de terminar el sexto grado, cualquier tipo de cuidado de niños, becas para la educación superior, la educación básica de la salud, etc usted realmente podría tener un impacto.
Hoy en día esto parece que se llamará "Negocios como Misión". Básicamente se trata de los empresarios que hacen lo que hacen con el propósito de crear bienestar y prosperidad que puede cambiar la vida para gente con necesidad. Podemos utilizar algunas de estas personas aquí en Benjamin, Bienvenidos!
Lo que me llamó la atención hoy que diferencia una fábrica haría a la vida aquí. Una fábrica de producción sencillo, de baja tecnología, que emplea 50 personas, y tenía un poco de conciencia, podría transformar la vida de tal vez 250-500 personas. Sigue mi pensamiento si se quiere.
Para poder sostener a su familia, muchos hombres dejan a sus familias por meses a la hora de ir al Chaco. O, alternativamente, conseguir un trabajo con horas larguísimas, al igual que los guardias de seguridad que normalmente tienen doce horas diarias, más el tiempo de viaje más de una hora en cada sentido, a menudo siete días a la semana. O bien, se van para siempre y comenzar lo que ellos llaman una segunda familia. El resultado de esto es padres ausentes en el hogar. Y las madres, que a veces tienen que trabajar largas horas en las casas de otras personas.
El impacto social de esto es enorme. Un colega mío dice que 4 de cada 5 hogares paraguayos son dirigidos por madres solteras. Si están trabajando, podría haber abuelas para cuidar a los niños. O tal vez no haya. No hay nada por parte del Estado. En resumen, hay muchos niños sin ningún tipo de supervisión, sobre todo porque la escuela está a sólo 4 horas al día. Añadir a que el desempleo conectado con el alcoholismo y la inseguridad general en el lugar de trabajo.
Una nueva fábrica en Benjamín Aceval, con 50 empleados de la ciudad, con horarios razonables, que no explota a los trabajadores y pague por lo menos el salario mínimo, en realidad podría cambiar algo de esto. Esto podría significar que algunas personas no tienen que dejar a las familias durante tanto tiempo, o tienen días más cortos, lo que ayudaría a la vida familiar. Se podría proporcionar 50 hogares con un ingreso estable.
Si aumentaría cualquier tipo de beneficios, recuerda que Paraguay no cuenta con seguro nacional de salud, por ejemplo clases de lectura o la posibilidad de terminar el sexto grado, cualquier tipo de cuidado de niños, becas para la educación superior, la educación básica de la salud, etc usted realmente podría tener un impacto.
Hoy en día esto parece que se llamará "Negocios como Misión". Básicamente se trata de los empresarios que hacen lo que hacen con el propósito de crear bienestar y prosperidad que puede cambiar la vida para gente con necesidad. Podemos utilizar algunas de estas personas aquí en Benjamin, Bienvenidos!
Monday 18 June 2012
Tratando con una vida muy local
La vida para muchas personas en Benjamin es muy local. Y quiero decir MUY local. Cuando teníamos un evento para el Día de Madre, los niños comentaron que algunas de sus madres nunca salieron de sus casas, y que lograron invitar a ellos de participar fue un verdadero logro. Asunción, la capital está sólo 40 km conl acceso de autobús, pero algunos nunca han visitado. La ciudad tiene 15.000 habitantes, no muy pequeño, pero sin duda no es grande, sin embargo, algunas personas murmura de las distancias, caminar unas cuantas cuadras se podría considerar algo muy duro. Básicamente, si no está trabajando y sobre todo si no tiene una moto, no se esta moviendo mucho, su casa y su calle es su mundo.
Esto afecta a la vida de la iglesia. En respuesta algunos pastores, como en muchos lugares, hacen "reuniones caseras", reuniones en los hogares, la mayoría en días de semana. Esto parece muy popular y los vecinos tienen la oportunidad de asistir. Da la oportunidad a personas que no pueden o no quieren dejar a sus calles para escuchar la Palabra y tener comunión. Hemos estado pensando en esto también, ya que también tenemos contacto con personas que tienen un problema de transporte. Y estamos acostumbrado a trabajar con grupos de la casa y entonces es natural para nosotros.
Pero la queja de algunos pastores acerca de estas reuniones no es que no funciona, es que las personas que vienen a estas reuniones no luego vienen a los cultos en la iglesia, y algunos de los miembros de la iglesia que asisten también dejar de ir. Y a causa de esta algunos pastores terminan con las reuniones, un poco molestado a veces.
He reflexionado sobre esto. Y a mí me parece un poco como la diferencia entre el boxeo y el judo. Puede enfrentarse a algo que no le gusta de frente, como en el boxeo, y gastar mucho de energía vencer a tu oponente. O puede utilizar el movimiento de tu oponente y doblarlo en su dirección, al igual que en el judo.
Porque si sacamos el objetivo de "la gente debe ir al culto a la iglesia" de la ecuación, el problema desaparecerá. Si trabajamos desde una perspectiva que el grupo que se reúnen en la casa es en realidad una pequeña iglesia, entonces la vida local ya no es un problema. Si no tratamos la reunión como un punto de reclutamiento para la "iglesia verdadera", lo que sucede los domingos, sino como algo que puede crecer y funcionar como una iglesia del Nuevo Testamento en su propio derecho, luego ha doblado la mentalidad local en su dirección. Y, como tal, la cultura puede ser un recurso, no un obstáculo.
Como no hemos probado esto es más una teoría, pero voy a volver e informar como funciona. Algo bueno acerca de ser un plantador de iglesias / misionero es que tenemos un mandato para probar cosas nuevas. Pero, necesitamos ser felices fracasar a veces!
Esto afecta a la vida de la iglesia. En respuesta algunos pastores, como en muchos lugares, hacen "reuniones caseras", reuniones en los hogares, la mayoría en días de semana. Esto parece muy popular y los vecinos tienen la oportunidad de asistir. Da la oportunidad a personas que no pueden o no quieren dejar a sus calles para escuchar la Palabra y tener comunión. Hemos estado pensando en esto también, ya que también tenemos contacto con personas que tienen un problema de transporte. Y estamos acostumbrado a trabajar con grupos de la casa y entonces es natural para nosotros.
Pero la queja de algunos pastores acerca de estas reuniones no es que no funciona, es que las personas que vienen a estas reuniones no luego vienen a los cultos en la iglesia, y algunos de los miembros de la iglesia que asisten también dejar de ir. Y a causa de esta algunos pastores terminan con las reuniones, un poco molestado a veces.
He reflexionado sobre esto. Y a mí me parece un poco como la diferencia entre el boxeo y el judo. Puede enfrentarse a algo que no le gusta de frente, como en el boxeo, y gastar mucho de energía vencer a tu oponente. O puede utilizar el movimiento de tu oponente y doblarlo en su dirección, al igual que en el judo.
Porque si sacamos el objetivo de "la gente debe ir al culto a la iglesia" de la ecuación, el problema desaparecerá. Si trabajamos desde una perspectiva que el grupo que se reúnen en la casa es en realidad una pequeña iglesia, entonces la vida local ya no es un problema. Si no tratamos la reunión como un punto de reclutamiento para la "iglesia verdadera", lo que sucede los domingos, sino como algo que puede crecer y funcionar como una iglesia del Nuevo Testamento en su propio derecho, luego ha doblado la mentalidad local en su dirección. Y, como tal, la cultura puede ser un recurso, no un obstáculo.
Como no hemos probado esto es más una teoría, pero voy a volver e informar como funciona. Algo bueno acerca de ser un plantador de iglesias / misionero es que tenemos un mandato para probar cosas nuevas. Pero, necesitamos ser felices fracasar a veces!
Friday 1 June 2012
Ensenar o practicar?
El otro día me encontré con algunos pastores y uno de ellos compartió que él estaba trabajando con el libro La Iglesia con Proposito por Rick Warren. Pero, ha añadido rápidamente, lo que hizo fue que él estaba predicando el contenido en los cultos. Reflexioné en esta después, porque creo que es algo que hacemos con frecuencia, como líderes. Nos enseñamos, explicamos las cosas, los libros hemos leído, o vamos a conferencias y seminarios y escuchamos acerca de temas. Pero en realidad no lo pusimos a la práctica.
Por ejemplo: Es una cosa leer La Iglesia con Propósito y enseñar los conceptos, es algo completamente diferente la aplicación de la filosofía de ese libro, la manera de hacer las cosas que describe.
Al reflexionar más a mí me parece que uno es el trabajo de un Maestro, un explicador, y la otra es el trabajo de un Líder, o tal vez Apóstol. Dos enfoques diferentes, dos personalidades diferentes. Y debido a que en la historia de la iglesia que han enfatizado Pastores y Maestros, cuidadores y explicadores, nos resulta más fácil hablar de cosas en vez de hacer las cosas. En realidad no esperamos que las cosas cambien, a pesar de que podría hablar sobre el cambio. Una manera de hacer las cosas como el libro de Warren describe, o cualquier otra forma de verdad, requiere de toda la iglesia a cambiar de una manera muy profunda. Es un trabajo duro. Pero parece que es un trabajo que tenemos que hacer si las iglesias se van a evolucionar y crecer.
Estamos tratando de hacer eso ahora. Poco a poco introduciendo nuevas formas de pensar, mostrándolas, repitiéndolas un millón de veces, porque eso es lo que se necesita. No utilizamos el modelo de Warren, pero tenemos una idea bastante claro lo que queremos ver. Hablando es sólo una parte del proceso, la práctica es la clave.
Por ejemplo: Es una cosa leer La Iglesia con Propósito y enseñar los conceptos, es algo completamente diferente la aplicación de la filosofía de ese libro, la manera de hacer las cosas que describe.
Al reflexionar más a mí me parece que uno es el trabajo de un Maestro, un explicador, y la otra es el trabajo de un Líder, o tal vez Apóstol. Dos enfoques diferentes, dos personalidades diferentes. Y debido a que en la historia de la iglesia que han enfatizado Pastores y Maestros, cuidadores y explicadores, nos resulta más fácil hablar de cosas en vez de hacer las cosas. En realidad no esperamos que las cosas cambien, a pesar de que podría hablar sobre el cambio. Una manera de hacer las cosas como el libro de Warren describe, o cualquier otra forma de verdad, requiere de toda la iglesia a cambiar de una manera muy profunda. Es un trabajo duro. Pero parece que es un trabajo que tenemos que hacer si las iglesias se van a evolucionar y crecer.
Estamos tratando de hacer eso ahora. Poco a poco introduciendo nuevas formas de pensar, mostrándolas, repitiéndolas un millón de veces, porque eso es lo que se necesita. No utilizamos el modelo de Warren, pero tenemos una idea bastante claro lo que queremos ver. Hablando es sólo una parte del proceso, la práctica es la clave.
Thursday 24 May 2012
Aprender de la vida
Nosotros estamos usando una herramienta que
se llama el Círculo. Es una ayuda para procesar nuestra vida como discípulos.
La palabra “discípulo” significa alguien que aprende, la palabra griego es
“matete”. Entonces estar en la zona de aprendizaje as algo muy importante para
un discípulo. Si él o ella para de aprender, su identidad como un discípulo es
amenazado.
Uso muchas veces la parábola en Mateo 7
como base para explicar el Círculo. En el fin del Sermón de Monte Jesús está
hablando de dos tipos de personas. El primero escuchar el mensaje de Dios y le
pone en práctica, y desarrolla una vida estable. El secundo escucha pero no práctica
y su vida se queda débil. Los dos partes, escuchar y hacer, hace los dos partes
del círculo. En el primera parte preguntamos: ¿Qué Dios está diciendo a mí a
través de lo que me tocó? La pregunta en la segunda parte es ¿Qué voy a hacer
como repuesta?
Los pasos es así;
- Me doy cuente de algo en mi vida, algo me toca. Positivo o negativo, grande o pequeño, no importa, pero es un momento especial (Observación)
- Tomo un momento para pensar un poco que esta significa para mí. Me pregunto ¿Por qué me siento así? ¿Qué tocó en mí? Oro, pienso y escucho. (Reflexionar)
- Dios nos puso juntos con otra personas, entonces hablo con alguien con confianza para escuchar su vista (Compartir)
En el fin de esta parte
necesito tener una repuesta a la pregunta ¿Qué Dios está diciendo a mi? Esta
parte también se llama arrepentimiento, porque muchas veces significa que
necesitamos cambiar nuestra actitud o comportamiento.
Después entramos el
secunda parte, “Creer”.
- Para cambiar nuestra vida necesitamos una repuesta, un plan. Necesita ser bien sencillo, un punto no más, que podemos practicar mañana. (Planear)
- Pero tenemos una gran capacidad para engañarnos, entonces necesitamos ser responsables a alguien. Una persona, amigo quizás que conoce nuestra plan y puede preguntamos cómo anda. (Hacerse responsable)
- El último parece lo más fácil, hacer, pero no es. Logramos llegar y completar el círculo, nuestra vida va a cambiar un poco, según el plan de Dios. (Actuar)
Como con muchas cosas, cuesta un poco iniciar, pero después viene la habitud y escuchar a Dios a través que pasa se hace normal. Ahora estamos ensenando, practicando esta porque creemos que cada persona que practica escuchar y hacer va a tener vidas distintas.
El Círculo fue desarrollado en Inglaterra
en una iglesia Anglicana y ahora se puede descubrir materiales, en Ingles, en
www.weare3dm.com.
Wednesday 9 May 2012
Juntos antes de salir
He sido bendecido con una esposa maravillosa, que muchas veces ve cosas que no lo hago. Estábamos orando el otro día y yo estaba pensando en cómo se relacionan más con las personas a nuestro alrededor en el pueblo. Hasta ahora hemos trabajado sobre todo con la gente de la iglesia, algunos que solía ser en la iglesia y sus amigos. No quiero que se quedaría ahí, y es fácil de hacer eso. En particular estoy interesado en el catolicismo aquí y cómo relacionarse con ella. Sin duda, objeto de otro post.
Mientras hablábamos, mi esposa me advirtió diciendo que "necesitamos un lugar adonde podemos llevar a la gente". Esta lugar que no tiene qué ser un edificio o las reuniones, sino como un medio ambiente, las relaciones de una comunidad. Estamos casado por más de 20 años, me di cuenta la sabiduría.
Hoy me encontré con este blogpost donde Ben Sternke argumenta a favor de "la centralización antes de la descentralización". Él escribe: "El discipulado es el proceso del "centralización intenso " que ocurre antes de la "descentralización" de misión. El discipulado es donde los valores fundamentales se han negociado, donde la gente están socializados en una nueva forma de vida antes de ser soltado con Jesús en la "renovación de todas las cosas."
Eso es probablemente donde estamos ahora. Tenemos que trabajar más en la vida interior, primero en discipulado. Especialmente aquí donde el sistema no ha sido realmente orientado por la misión y el crecimiento, más para la asistencia en los reuniones.
El desafío es que muchas veces nosotros enseñamos y predicamos acerca de estas cosas, damos información, pero esta normalmente no cambia la vida de la gente. Estoy haciendo un curso con 3DM y ellos tienen un dibujo de esta proceso:
El punto es que la información debe ser seguido por la imitación, la práctica con alguien, antes de que tengamos una vida que llega a la vida de otros. Y esa es el desafío amigos, vivir una vida digna de imitar y compartir eso.
Mientras hablábamos, mi esposa me advirtió diciendo que "necesitamos un lugar adonde podemos llevar a la gente". Esta lugar que no tiene qué ser un edificio o las reuniones, sino como un medio ambiente, las relaciones de una comunidad. Estamos casado por más de 20 años, me di cuenta la sabiduría.
Hoy me encontré con este blogpost donde Ben Sternke argumenta a favor de "la centralización antes de la descentralización". Él escribe: "El discipulado es el proceso del "centralización intenso " que ocurre antes de la "descentralización" de misión. El discipulado es donde los valores fundamentales se han negociado, donde la gente están socializados en una nueva forma de vida antes de ser soltado con Jesús en la "renovación de todas las cosas."
Eso es probablemente donde estamos ahora. Tenemos que trabajar más en la vida interior, primero en discipulado. Especialmente aquí donde el sistema no ha sido realmente orientado por la misión y el crecimiento, más para la asistencia en los reuniones.
El desafío es que muchas veces nosotros enseñamos y predicamos acerca de estas cosas, damos información, pero esta normalmente no cambia la vida de la gente. Estoy haciendo un curso con 3DM y ellos tienen un dibujo de esta proceso:
El punto es que la información debe ser seguido por la imitación, la práctica con alguien, antes de que tengamos una vida que llega a la vida de otros. Y esa es el desafío amigos, vivir una vida digna de imitar y compartir eso.
Monday 23 April 2012
¿Quién va a liderar?
En el momento nos reunimos con personas en Benjamín que han sido parte de esta iglesia u otra. Cuando estamos conocerles el tema del ministerio, el liderazgo, hacer algo en la iglesia surge. Y muchas veces acerca de liderar la adoración .Parece que la salida de la energía de los jóvenes mucha veces ha sido liderar la alabanza, o ser parte de la banda.
¿Quién va a liderar? es uno de los temas más importantes que enfrentamos en el trabajo de plantar o reiniciar una iglesia. Un buen líder puede ser una verdadera bendición, pero uno malo puede parar gravemente el crecimiento y el desarrollo. Entonces, ¿qué buscamos? Bueno, aquí hay tres cosas en que yo estoy pensando en este momento:
¿Quién va a liderar? es uno de los temas más importantes que enfrentamos en el trabajo de plantar o reiniciar una iglesia. Un buen líder puede ser una verdadera bendición, pero uno malo puede parar gravemente el crecimiento y el desarrollo. Entonces, ¿qué buscamos? Bueno, aquí hay tres cosas en que yo estoy pensando en este momento:
- Carácter. Siempre más importante que habilidad. Pero dones son más aparentes y atractivos. Pero sin buen carácter y actitud el líder puede ser un verdadero dolor de cabeza. La elección de la persona que tiene un poco menos talento pero con un buen carácter siempre da sus frutos en el largo plazo.
- En proceso. Con esto quiero decir que la persona es consciente de sus propias debilidades y pecados, y que es una persona en un proceso de cambio, la santificación. Quebrantamiento por los pecados suyos propios casi automáticamente da una actitud misericordiosa con los demás. Lo contrario, una persona que se siente listo consigo mismo y le gustaría cambiar a los demás dauna atmósfera perfeccionista que es muy poco atractivo.
- Relación. Es importante en la iglesia conectarse primero en el nivel de ser hermanos y hermanas en Cristo, como es importante en la vida conectarse a cualquier persona en primer lugar en el nivel de ser humanos creados por Dios. Ser hermanos y hermanas no se trata de trabajo, entonces este tipo de reuniones tiene un sabor diferente. Después viene la tarea. Sin una base de la relación la obra es demasiado vulnerable a los conflictos, ya que no existe base para la comunicación y la resolución de problemas.
Estoy seguro que hay más, pero estos son mis pensamientos de hoy :-) No precipitarse en estas cosas, las personas se merecen los buenos líderes, los niños aún más. Resista la tentación de "llenar los vacíos para que la maquinaria andará", vale la pena!
Thursday 12 April 2012
Hace falta: palabras lindas
Todos sabemos el lindo sentimiento cuando recibimos un cumplimiento. Alguien dice algo lindo de nuestra ropa, chiste o regalo, y sentimos bien, amados y que podemos hacer más, atrever próxima desafió. Y para hacer cosas mejor: lindas palabras son gratis. Cuesta nada. Gratuito. Y cualquier persona puede practicarlas: no necesita educación o diploma o ser inteligente. ¿Parece fácil, verdad?
Lastimosamente me parece que muchas personas viven con muchas palabras feas. Que tire hacia abajo. Parece más normal decir lo negativo. O mezclar. En tantas conversaciones ocurre esta: Alguien dice algo positivo, "si, ella es muy buena, hace muchas cosas lindas" y después viene el "pero", "pero ella no puede manejar su dinero" o algo así. Es como se siente que necesita balancear cosas.
El peor es que esta es común con Cristianos también. Los pecados y debilidades de los demás surge muy rápido en cualquier conversación. Falta generosidad.
¿Te parezco cansado? Quizás un poco. Me parece que una vida con mas generosidad y palabras lindas sea mas fácil vivir.
"Por último, hermanos, consideren bien todo lo verdadero, todo lo respetable, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo digno de admiración, en fin, todo lo que sea excelente o merezca elogio."
Lastimosamente me parece que muchas personas viven con muchas palabras feas. Que tire hacia abajo. Parece más normal decir lo negativo. O mezclar. En tantas conversaciones ocurre esta: Alguien dice algo positivo, "si, ella es muy buena, hace muchas cosas lindas" y después viene el "pero", "pero ella no puede manejar su dinero" o algo así. Es como se siente que necesita balancear cosas.
El peor es que esta es común con Cristianos también. Los pecados y debilidades de los demás surge muy rápido en cualquier conversación. Falta generosidad.
¿Te parezco cansado? Quizás un poco. Me parece que una vida con mas generosidad y palabras lindas sea mas fácil vivir.
"Por último, hermanos, consideren bien todo lo verdadero, todo lo respetable, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo digno de admiración, en fin, todo lo que sea excelente o merezca elogio."
Tuesday 3 April 2012
Información y sistemas aislados
(Advertencia: el español en esta post esta traslado con Google, necesita un poco imaginacion)
Estoy leyendo "The Unshackled Organization" (La Organización sin cadenas), por Jeff Goldstein, un libro de 1994, sobre cómo aplicar la ciencia de la auto-organización de los sistemas y la no-linealidad que se encuentran en la naturaleza, a organizaciones y grupos. Tiene el subtitulo atractivo: El desafío de imprevisibilidad A través de la reorganización espontánea.
Hasta el momento, lo que obtengo del libros que contrariamente a la opinión popular, los grupos y organizaciones quieren cambiar, o que está en su naturaleza a cambiar. Es parte de su "no linealidad". Goldstein dice: "Lo que es radicalmente nuevo en la perspectiva de la auto-organización es que un grupo de trabajo u organización como un sistema natural de forma espontánea sabrá cómo reorganizar ante un desafío, si los obstáculos que dificultan su capacidad de auto-organización son removidos ".
Una de las cosas que mantiene el grupo en el "equilibrio", parado, es "la negación a admitir nueva información en el sistema". El grupo, ya sea una organización, empresa o una unidad más pequeña como una familia, está aislado de la recepción de nueva información, por lo tanto, pase lo que pase, va a ser interpretado de acuerdo a las viejas maneras de pensar, lo que Goldstein llama "el auto-cumplimiento de las profecías".
No debemos pensar que con esto quiere decir que el grupo vive en una isla aislado apartado de todo, quiere decir que la información y "datos" son cosas diferentes. Los datos son hechos y cifras, "estoy cansado", sin relación con los demás miembros del grupo. La información sería "Estoy cansado porque mi jefe me mandó a hacer este trabajo". Goldstein lo define así: "... La información se refiere al conocimiento que está disponible para un sistema de su propio funcionamiento, de los arreglos de sus partes, donde cada elemento es y lo que está haciendo". Se trata básicamente de los miembros sean capaces de reflexionar sobre sí mismos y cómo están trabajando, como un grupo.
Sistemas paradas tienden a disminuir o defenderse de este tipo de información, el tipo de reflexión. Pero si queremos ver cambios necesitamos admitir información: comprensión sobre el grupo en el contexto de su medio ambiente. Esto provoca la auto-reorganización, eso sería un punto importante en el libro.
Basta ya de este libro. Lo que me tocó con este pasaje fue la experiencia con grupos, familias y iglesias que no pueden salir de su autoimagen y se desarrollan, están atrapados en sus propias definiciones de las problemas parece para siempre. Están cerrados como un sistema, y otras personas, puede ser un miembro o una persona ajena, que ofrece una vista diferente, está excluido o censurado en diversas maneras. La reflexión: "¿No es esto un poco raro?" es por supuesto una gran amenaza para un líder que está tratando de enfrentar una situación. Esto parece ser especialmente difícil en una cultura como la de las culturas de América Latina que son muy jerárquicas, la libre circulación de las reflexiones son realmente muy raro en mi experiencia hasta ahora.
Un ejemplo positivo de este principio fue un proyecto que mi Convención Interact, lo hizo junto con la convención del Paraguay con que estamos trabajando. El proyecto fue financiada por el gobierno sueco (!) (Mi dinero de los impuestos en trabajo) y tenía por objeto el desarrollo organizacional. El resultado fue una gran cantidad de papel y objetivos y demás, pero me parece que lo que realmente hizo la diferencia después fue que el proceso dio las herramientas y el tiempo para auto-reflexión, para que la nueva información puede entrar en el sistema. Y los resultados de esta procesos están surgiendo todavía.
Estoy leyendo "The Unshackled Organization" (La Organización sin cadenas), por Jeff Goldstein, un libro de 1994, sobre cómo aplicar la ciencia de la auto-organización de los sistemas y la no-linealidad que se encuentran en la naturaleza, a organizaciones y grupos. Tiene el subtitulo atractivo: El desafío de imprevisibilidad A través de la reorganización espontánea.
Hasta el momento, lo que obtengo del libros que contrariamente a la opinión popular, los grupos y organizaciones quieren cambiar, o que está en su naturaleza a cambiar. Es parte de su "no linealidad". Goldstein dice: "Lo que es radicalmente nuevo en la perspectiva de la auto-organización es que un grupo de trabajo u organización como un sistema natural de forma espontánea sabrá cómo reorganizar ante un desafío, si los obstáculos que dificultan su capacidad de auto-organización son removidos ".
Una de las cosas que mantiene el grupo en el "equilibrio", parado, es "la negación a admitir nueva información en el sistema". El grupo, ya sea una organización, empresa o una unidad más pequeña como una familia, está aislado de la recepción de nueva información, por lo tanto, pase lo que pase, va a ser interpretado de acuerdo a las viejas maneras de pensar, lo que Goldstein llama "el auto-cumplimiento de las profecías".
No debemos pensar que con esto quiere decir que el grupo vive en una isla aislado apartado de todo, quiere decir que la información y "datos" son cosas diferentes. Los datos son hechos y cifras, "estoy cansado", sin relación con los demás miembros del grupo. La información sería "Estoy cansado porque mi jefe me mandó a hacer este trabajo". Goldstein lo define así: "... La información se refiere al conocimiento que está disponible para un sistema de su propio funcionamiento, de los arreglos de sus partes, donde cada elemento es y lo que está haciendo". Se trata básicamente de los miembros sean capaces de reflexionar sobre sí mismos y cómo están trabajando, como un grupo.
Sistemas paradas tienden a disminuir o defenderse de este tipo de información, el tipo de reflexión. Pero si queremos ver cambios necesitamos admitir información: comprensión sobre el grupo en el contexto de su medio ambiente. Esto provoca la auto-reorganización, eso sería un punto importante en el libro.
Basta ya de este libro. Lo que me tocó con este pasaje fue la experiencia con grupos, familias y iglesias que no pueden salir de su autoimagen y se desarrollan, están atrapados en sus propias definiciones de las problemas parece para siempre. Están cerrados como un sistema, y otras personas, puede ser un miembro o una persona ajena, que ofrece una vista diferente, está excluido o censurado en diversas maneras. La reflexión: "¿No es esto un poco raro?" es por supuesto una gran amenaza para un líder que está tratando de enfrentar una situación. Esto parece ser especialmente difícil en una cultura como la de las culturas de América Latina que son muy jerárquicas, la libre circulación de las reflexiones son realmente muy raro en mi experiencia hasta ahora.
Un ejemplo positivo de este principio fue un proyecto que mi Convención Interact, lo hizo junto con la convención del Paraguay con que estamos trabajando. El proyecto fue financiada por el gobierno sueco (!) (Mi dinero de los impuestos en trabajo) y tenía por objeto el desarrollo organizacional. El resultado fue una gran cantidad de papel y objetivos y demás, pero me parece que lo que realmente hizo la diferencia después fue que el proceso dio las herramientas y el tiempo para auto-reflexión, para que la nueva información puede entrar en el sistema. Y los resultados de esta procesos están surgiendo todavía.
¿Qué aprender?
- Siempre da la bienvenida a las reflexiones de otras personas, aunque parezcan extrañas o de la "equivocada" la gente ", filtrar más adelante
- Si dirige un grupo, da tiempo y les ayudará a reflexionar acerca de cómo trabaja el grupo y cómo se relacionan con su ambiente.
- Información, en este sentido, se libera el cambio por sí mismo.
Monday 26 March 2012
La conexión de sueños
¡Pasó otra vez! Durante los días que trabajamos en la renovación de la casa pastoral, ver post anterior, hablé con uno de los hombres trabajadores que nunca he conocido antes. No asumiendo que él era cristiano, le pregunté un poco acerca de cómo veía la vida. Resultó que no pertenecía a ninguna iglesia, inusual en el Paraguay. Bueno, estábamos hablando. Y entonces vino: él comenzó a hablarme de un sueño que tuvo hace unas pocas semanas, el cual estuvo conectado a un otro sueño que él tenía tres veces en su vida, el mismo! Y de repente estábamos hablando sobre como cumplir los destinos de nuestras vidas.
Esta no es la primera vez que el tema de los sueños ha sido el puente para hablar sobre la fe. De hecho, he llegado a creer que la mayoría de la gente tiene uno o varios sueños significativos en su vida de que están buscando la respuesta. Y mucha gente sueña con regularidad sueños que saben que están algo más que el tratamiento de sus experiencias diarias. Normalmente es suficiente mostrarse abierto al mundo de los sueños y interesado de escuchar, el resto viene sin esfuerzo.
- Los pastores a veces tienen miedo de que la gente ponga sus experiencias sobre la Palabra, y por tanto son reticentes a hablar sobre los sueños.
- Muchos de ellos tienen malas experiencias con los sueños y las malas interpretaciones. La mayoría de los ministros se han reunido lo que alguien llamó "la franja loca", a menudo la gente inmadura que utilizan la espiritualidad para evitar enfrentarse al los problemas en su vida.
- La mayoría de nosotros como pastores no tenemos ninguna formación sobre cómo tratar con los sueños. Simplemente no saben qué hacer.
- Las personas que enseñan sobre los sueños muchas veces vienen de la parte "equivocada" de la iglesia. Ellos puede ser carismáticos/pentecostales, católicos/alta iglesia o aún psicólogos junguianos. O una mezcla de éstos. Un poco suspicaz entonces :-)
Por estas razones y muchas otras nosotros no estamos realmente preparados para tratar con los sueños, no tenemos las rutinas en nuestras iglesias para ellos. Así que estamos bastante sordo en esta área. Que es triste, porque me parece que Dios está usando esta forma de hablar a la gente mucho en estos días.
Irónicamente, yo personalmente casi no recuerdo nada de mis sueños y por lo general no escuchar a Dios de esa manera. Go figure!
Irónicamente, yo personalmente casi no recuerdo nada de mis sueños y por lo general no escuchar a Dios de esa manera. Go figure!
Tuesday 20 March 2012
La inevitabilidad de los edificios
Mañana voy a hacer algo que nunca pensaba que iba a hacer. Me dará la bienvenida a un equipo de trabajo y juntos vamos a renovar los edificios de la iglesia, sobre todo la casa pastoral. Dos días de trabajo intensivo ellos dicen, yo sinceramente no tengo ningún idea, nunca trabajé en construcción.
Mi formación en el ministerio sucedió en la ciudad. Siempre hemos estado en situaciones de ministerio que se centraron en las relaciones, los edificios estaban siempre alquiladas y funcional. En esta ambiente la construcción de casas, gastando dinero y energía mantener los edificios de la iglesia nunca ha estado en la agenda. En realidad no era una opción atractiva de hacer y no apareció en la lista de seminarios en los conferencias de fundación de iglesias tampoco. De hecho, uno podría argumentar que algunos nuevos movimientos obtienen su energía de ser crítico de estas cosas, es su punto de referencia de una manera negativa. Un poco de una alergia en realidad. Ahí es donde yo vengo.
Mi formación en el ministerio sucedió en la ciudad. Siempre hemos estado en situaciones de ministerio que se centraron en las relaciones, los edificios estaban siempre alquiladas y funcional. En esta ambiente la construcción de casas, gastando dinero y energía mantener los edificios de la iglesia nunca ha estado en la agenda. En realidad no era una opción atractiva de hacer y no apareció en la lista de seminarios en los conferencias de fundación de iglesias tampoco. De hecho, uno podría argumentar que algunos nuevos movimientos obtienen su energía de ser crítico de estas cosas, es su punto de referencia de una manera negativa. Un poco de una alergia en realidad. Ahí es donde yo vengo.
Y ahora, a través de una serie de eventos no planificados estoy pastoreando en un pueblo rural con algunos edificios de la iglesia modelo clásico. Irónico y probablemente Dios.
Como estamos descubriendo estos edificios, y través de ese lo que pasó antes de que venimos, me acordé de una experiencia hace algunos años. Nuestra familia visitaba un monasterio en ruinas al sur de Suecia. Lindo ruinas y una historia muy interesante. El monasterio fue construido en medio de un gran bosque, y tenía por objeto difundir tanto el evangelio como la civilización. Las técnicas modernas de agricultura de esta epoca, educación, comercio etc A través de su trabajo el monasterio ganaba influencia en muchas esferas de la sociedad.
Caminando por allí la idea vino a mí: los movimientos espirituales parecen dejar restos físicos que permanecen mucho tiempo después de su fuerza espiritual se ha desvanecido. Como estas ruinas. O escuelas. Hospitales. Los orfanatos. Edificios de iglesias. De hecho en el mundo occidental, es difícil pensar en un movimiento espiritual significativo que no ha dejado una marca en esta manera. Parece que necesitaban una infraestructura para canalizar toda esa energía y entusiasmo.
Luego, por supuesto, sabemos los siguientes pasos: la energía se va, el modo de mantenimiento se activa y el cuidado de las estructuras se convierte en una prioridad. En nuestro caso: la iglesia estaba a punto de cerrar, casi tenía ninguna actividad, pero todavía se limpiaban el templo cada semana, con orgullo. Es fácil ser crítico de esta paso, y con ganas de cortar todas las organizaciones y las estructuras para evitar llegar hasta allí. Pero esto no parece que sea posible. Por ejemplo: El movimiento de iglesias caseras, "House church" en la década de los 1980 pronto se organizaron cuando la necesidad de la formación y la estructura surgió. Movimientos de avivamiento producía denominaciones que pronto construyó edificios. El ciclo parece ser inevitable y natural. Entonces no hay necesidad de la alergia :-)
Dudo que voy a pensar en esta a la mañana cuando cambiamos el techo en 35 grados de calor. Pero parece que en la programa educativa de Dios, siempre hay nueva perspectivas de aprender.
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